以下是:西藏關(guān)公銅雕貨源穩(wěn)定的產(chǎn)品參數(shù)
產(chǎn)品參數(shù) 產(chǎn)品價(jià)格 電議 發(fā)貨期限 電議 供貨總量 電議 運(yùn)費(fèi)說(shuō)明 電議 材質(zhì) 黃銅/紅銅 產(chǎn)地 河北唐縣 規(guī)格 可定 類型 人物雕塑 顏色 可定 品牌 河北爍燊 型號(hào) 立體 可定制 是 范圍 關(guān)公銅雕供應(yīng)范圍覆蓋西藏 拉薩市、昌都市、阿里市、林芝市、那曲市、日喀則市、山南市等區(qū)域。 【爍燊銅雕】為您提供拉薩銅雕來(lái)圖來(lái)樣定制、昌都銅雕品質(zhì)保障售后無(wú)憂、阿里銅雕質(zhì)檢嚴(yán)格、那曲銅雕專業(yè)生產(chǎn)制造廠、日喀則銅雕適用場(chǎng)景、山南銅雕多家倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨等多元產(chǎn)品與服務(wù)。在西藏采買關(guān)公銅雕貨源穩(wěn)定到爍燊銅雕工藝品(西藏分公司)shuoshen8832693-76,無(wú)論您是個(gè)人用戶還是企業(yè)采購(gòu),我們都將竭誠(chéng)為您服務(wù)。品質(zhì)保證,價(jià)格優(yōu)惠,廠家直銷,歡迎有需要的客戶來(lái)電。供應(yīng)服務(wù)范圍覆蓋西藏 拉薩市、昌都市、阿里市、林芝市、那曲市、日喀則市、山南市,聯(lián)系人:劉景龍-【13165598070】。 西藏自治區(qū) 西藏自治區(qū)不僅有世界屋脊奇異的地質(zhì)地貌和獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有別具一格的社會(huì)人文景觀，僅寺廟在歷史上盛時(shí)就有2700多座，還有不少宮殿、園林、城堡、要塞、古墓、古碑等。
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關(guān)公一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅像來(lái)紀(jì)念這個(gè)人物。 不同的銅關(guān)公形象是有不同的寓意的，那如何挑選適合自己的呢，我們具體介紹下。 關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說(shuō)。 所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽? 所謂奪命：是小人邪佞、驅(qū)邪避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅辟邪。關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是驅(qū)邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。騎馬關(guān)公：寓意關(guān)公武藝超群、過(guò)五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友佳的是關(guān)帝居關(guān)公像。關(guān)公夜讀春秋像：讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。 一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)洌瑥脑煨蜕夏芷纷x出人物的性格來(lái)；看銅關(guān)公的做工：好的銅關(guān)公做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無(wú)砂眼，無(wú)刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，部分均勻而鮮亮。
武財(cái)神-關(guān)羽 關(guān)公即關(guān)羽，在中國(guó)是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。 徐道在《歷代神仙通鑒》中說(shuō)，關(guān)公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時(shí)，河?xùn)|連年大旱，老龍憫民心切，是夜汲黃河水興云施雨。玉帝見老龍公然違反天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭于地。解縣僧普靜，在溪邊發(fā)現(xiàn)龍首，即提到廬中置合缸內(nèi)，為誦經(jīng)咒九日，聞缸中有聲，啟視空無(wú)一物，而溪東解梁平村寶池里關(guān)毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學(xué)，取名長(zhǎng)生，后自名羽，字云長(zhǎng)。 歷史淵源 《三國(guó)演義》稱，關(guān)羽因原籍惡豪倚勢(shì)凌人，遂殺惡豪后奔走江湖。其實(shí)，當(dāng)時(shí)所殺之人乃解州鹽池稅吏，由于關(guān)羽將所販私鹽藏于竹杠之中，被稅吏用木棍敲擊時(shí)發(fā)現(xiàn)，稅吏借機(jī)勒索，關(guān)羽不從，斗毆中失手將稅吏殺死。從此，民間有了把獲取不義之財(cái)稱為“敲竹杠”的說(shuō)法。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結(jié)義”，誓共生死，同起義兵，爭(zhēng)雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關(guān)羽，看中關(guān)羽為人忠義，拜為偏將軍。后曹操察覺關(guān)羽心神無(wú)久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來(lái)收買，但關(guān)羽絲毫不為錢財(cái)名利所動(dòng)。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B處，立即封金掛印，過(guò)五關(guān)斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關(guān)羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設(shè)計(jì)，聯(lián)合孫權(quán)共取荊州。劉備拜關(guān)羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關(guān)羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙之計(jì)，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國(guó)演義》后來(lái)說(shuō)：關(guān)羽遇難后，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山上空大呼：“還我頭來(lái)！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來(lái)’，然則顏梁、文丑（皆被關(guān)羽所殺）此等眾人之頭，又向誰(shuí)索？”關(guān)羽恍然大悟，冤冤相報(bào)永無(wú)寧日，遂下決心皈依佛門。 關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界擔(dān)任了警衛(wèi)局局長(zhǎng)，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。
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在中國(guó)的佛教中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。伽籃菩薩與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。民間則稱之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。
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