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西藏佛龕

西藏佛龕的詳細(xì)介紹
真誠(chéng)合作用途廣泛



探討的對(duì)象既包括古典家具,也包括使用者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。前瞻性古代家具設(shè)計(jì)使古人們的生活發(fā)生了由“席地而坐”到“垂足而坐”的習(xí)慣變化。新中式家具設(shè)計(jì)也具有一種超前性，能體現(xiàn)與表達(dá)一種潮流。也就是說(shuō)，并非以明清家具己有的形態(tài)特征以及市場(chǎng)上現(xiàn)有的家具特征為參照，而是要從人們的生活需求和審美意念的缺憾中找到突破點(diǎn)，使新中式家具具備引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的超前意識(shí)和前瞻眼光，通過(guò)新作品引導(dǎo)人們的生活與思考方式，使新中式家具作為一種融入民族性特質(zhì)的藝術(shù)品。對(duì)于流行意識(shí)的反叛與思維定勢(shì)的突破，是完全可能出現(xiàn)于新古典家具設(shè)計(jì)之中的。可行性雖然家具設(shè)計(jì)存在“理論”與“實(shí)踐”的區(qū)別，新中式家具設(shè)計(jì)也不僅僅是為了投入生產(chǎn)，但其概念設(shè)計(jì)應(yīng)是理論與應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過(guò)設(shè)計(jì)的視覺(jué)階級(jí)與市場(chǎng)推廣，能夠在較快的時(shí)間中在目標(biāo)消費(fèi)者群體中形成一種新古典家具的明確印象，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)投放市場(chǎng)。

新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既是一種時(shí)代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計(jì)。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視，處理好它與人生、與時(shí)代的關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，使家具設(shè)計(jì)既充滿民族性，又充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感與先鋒意識(shí)，才是振興中國(guó)現(xiàn)代家具的必由之路。



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