以下是:西藏紅包、紅包生產廠家-質量保證的產品參數
產品參數 產品價格 電議 發貨期限 電議 供貨總量 電議 運費說明 電議 材質 特種紙 生產地 深圳 規格 160*90 類型 新年利是封 顏色 紅色 品牌 120特種紙 型號 大 印刷 膠印 燙 可定制 是 范圍 紅包、紅包-質量保證供應范圍覆蓋西藏 拉薩市、昌都市、阿里市、林芝市、那曲市、日喀則市、山南市等區域。 【同晟翔】業務覆蓋多元場景，提供以下產品和服務：拉薩標簽印刷經久耐用、昌都標簽印刷真正讓利給買家、阿里標簽印刷今日價格、林芝標簽印刷商家直供、那曲標簽印刷貨源直供、日喀則標簽印刷標準工藝、山南標簽印刷質優價廉等。紅包、紅包生產廠家-質量保證,同晟翔科技包裝(西藏分公司)為您提供紅包、紅包生產廠家-質量保證,聯系人:付先生,發貨地:龍華區觀瀾君子布凌屋工業區16號3樓。 西藏自治區 西藏自治區不僅有世界屋脊奇異的地質地貌和獨特的自然風光，而且有別具一格的社會人文景觀，僅寺廟在歷史上盛時就有2700多座，還有不少宮殿、園林、城堡、要塞、古墓、古碑等。
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電子紅包
早是銀行推出的送"電子紅包"業務，這種紅包根本不要跟對方見面，也無須爭得對方的同意，送禮者就可以將多5000元的大紅包送到對方的賬戶里，而且沒有實物讓人看見，基本上做到了"天知，地知，你知，我知，其他人誰也不知"。
"電子紅包"是通過網絡第三方平臺送出。支付寶在主頁上，專門設置了"送禮金"功能，用戶只需輸入收禮人的賬戶以及紅包金額，提交后輸入支付密碼就能即時完成紅包發送。"電子紅包"還支持多種紅包樣式。用戶不但能上傳個性化的祝福圖片，還可以編寫帶有個人特色的祝福語，比起傳統"紅紙包+現金"的模式，"電子紅包"更活潑也更富時代氣息。
另一面，收紅包的用戶可以將金額用于在淘寶網等網絡平臺消費，購買自己喜歡的禮物和商品。對此，不少喜歡網購的市民都表示，在網上幾乎什么都可以買到，因此"電子紅包"的實用性也越來越強。據了解，不受區域限制也成了"電子紅包"的一大優勢。除此之外，一些年齡在十七八歲左右的年輕消費者，由于還沒有自己的銀行賬戶，平時網絡購物時只能通過家人代付或線下網點充值等方式進行，很不方便。相比之下，"電子紅包"可以直接用作網絡消費，為喜愛網購的這一群體提供了巨大便利。根據新的數據顯示，2010年春節期間，每天"電子紅包"的發送量都達到了1.5萬筆左右，比2009年同期翻了一番，成為春節期間年輕人過節的新時尚。
紅包利是封制作
相比以往，現在利是封的制作過程雖不算復雜，但設計或外觀上顯然較具心思。以尺寸而論，市面上常見的利是封，比例一般為31/4"x41/4"或31/4"x43/4"，大小剛好能放得下一張對折的鈔票。另外亦有31/2"x61/2"，此設計則能容下整張鈔票。還有一種四邊長度相同的正方形，甚至至不規則形狀的利是封，但市面上較為少見。
利是封一旦掉色，可能會出現小孩誤食或衣服沾色的情況，為根除這種擔憂，圣鹿太平洋先采用油面固色工藝，使利是封即使沾水也不化色。
選紙方面，利是封一般采用梨紋紙或布紋紙，重量則由80至128克不等，而圖案則以純彩圖、純文字或兩者兼具，再配以燙金、擊凹、擊凸等印刷效果為主，后期的利是封則更發展至有燙紅、燙銀等圖案甚或立體造型，讓消費者有更多不同選擇。即使基本的封口方式，市面上一般亦可分為自動粘貼封口及插口兩大陣營。
先于市場上推出四方形利是封，現在慣常看到的利是封，均采用自動粘貼封口，其缺點為:只得一年期限，限期一過，粘貼力便會完全失效，假如利是封無法用罄，也不能留待來年再用，非常不環保，而插口利是封的出現，便正好解決這個問題。
較常見的插口方式，是制造商于利是封的背面開一線裂縫，封口時將封蓋輕輕推入縫里便成。另一種則為螺旋式插口。所謂螺旋式插口，是指利是封四邊均可攤開，折合時四邊能互相緊扣，以達封口作用。所以叫螺旋式插口，是由于它折合時形成的線條像極螺旋紋。正因為它沒有自動封口粘力失效的問題，用剩來年可以再用，但紙質紅包不能反復使用，因為紙質容易受潮損壞，不宜保存，自然不能解決環保的問題。
從根本上解決了利是封無法保存和反復使用的缺點，材質采用了結實耐用的高密度帆布，能抵抗高強度的壓力和拉扯力，封口采用了金屬四合扣，不易變形，結實牢固，從而讓紅包保存50年以上。
紅包發展
長輩給晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
春節發紅包的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的符，保佑孩子在新的一年里吉利。
紅包文化
紅包文化源遠流長。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發燒，講囈語，得病，使孩子變成傻子。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為"守祟"。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，用紅紙包了八枚銅錢逼著孩子玩，一直玩到睡下，還放到枕頭邊。半夜里，祟摸孩子的頭時，孩子的枕邊出現一道亮光，祟急忙尖叫著逃跑了。管氏夫婦把這事告訴了鄰居，一傳十，十傳百，家喻戶曉，紛紛仿效給孩子壓祟錢，并且承前啟后，繼往開來。
到了明清時，壓祟錢改成壓歲錢，大多數是用紅繩串著銅錢給孩子。民國時，則演變為用紅紙包一百文銅錢，寓義為"長命百歲";給已經成年晚輩的壓歲錢，用紅紙包一枚大洋，象征"一本萬利"。至今，紅包由壓歲(祟)普及為一種習俗。因為紅色象征好運，所以，每逢婚嫁、添丁、新宅、開工、生日等等......皆發紅包。有喜當賀，理所當然。又如給喜娘、道士、僧尼、轎夫、吹鼓手、司機、小姐等人發個紅包，過去叫作"花彩"，今天改名"小費"， 乃回饋他人辛勞，無可非議。
送紅包和收紅包是國人長久以來的傳統習俗。紅包文化原先是出自于中國人禮尚往來的一種正常人際關系，體現和諧相處的友好情結，幾百年來紅包還是以這個意義居多。不過送紅包更為普遍的意義，一是給晚輩一種關愛，壓歲錢、生日祝愿都含有平安吉祥的寓意;二是婚嫁喜慶有喜當賀的禮小紅包圖冊 儀，以及親友初會、相聚互饋祝愿的表示;再一種則是完全出自內心感戴之情的酬謝。而回饋他人辛勞，給喜娘、道士、僧尼、轎夫、吹鼓手、車夫等等的紅包，一般又叫做"花彩"，今天則稱"小費"。應該說紅包文化除了體現中國人注重禮尚往來外，還有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩負義的心態。對于該如何處理壓歲錢的問題，有人認為不應該簡單"充公"，而且想出了很多的處理方式，比方存到銀行、用于買書或者借機教育孩子理財等等。
應該說，紅包文化除了體現中國人注重禮尚往來外，還有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩負義的心態。全球七大洲，凡有華人的地方，紅包文化都存在，并堂而皇之。旅居海外的華人返鄉省親祭祖時，例行都要給親友族人送紅包。由于人有親疏，禮分厚薄，所送出的紅包也就有大、中、小三檔，見什么人發什么紅包，這也是紅包文化的一個特征。
全球七大洲，凡有華人的地方，紅包文化都赫然存在。
派發紅包給未成年的晚輩(根據華人的觀念，已婚者就算成年)，是表示把祝愿和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象征好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。
春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。
在異國他鄉，一些與華人有往來的其它族裔朋友，對華夏的紅包文化也是隨俗例行，民間如此，社區、公司也奉行如儀。
上世紀后一個龍年春節，時任舊金山市長的布朗，正月初一與華人共賀新禧時，也給與會民眾派發紅包壓歲錢，把節日氣氛中美文化交融表現得淋漓盡致。
更有甚者，一些銀行、商家在春節期間，從樓宇高處往下撒放紅包，漫天飛舞宛如落英繽紛，街心人眾如潮洶涌，爭先趨之若鶩。人們「沖」的不是那小紅包內微不足道的一美元，求的是能得到紅包圖個吉利，來年。
戲曲舞臺于新春演出時，劇中有挨殺、暴斃或披戴孝的角色，戲班老板要給扮演者送紅包，讓他們拿去煮碗太平面吃，既作補償獎勵又為除晦消災。此習俗至今許多劇團仍在例行。就是平日里劇團在鄉間演出，觀眾給劇中人(其實就是演員)送紅包，也是屢見不鮮。
筆者返鄉到福建長樂縣看戲，劇中演到一書生在法場哭訴冤屈，令觀眾掬一把同情之淚。此時有一位著時裝的觀眾走上臺去，把一個紅包插在這個將要斬首的書生發髻上。
處于這種情況，臺上演員不受干擾照演照唱，臺下觀眾也不以為怪還嘖嘖稱贊。大家都明白此乃善舉，既同情冤屈者，又為演員送去晦氣迎來吉祥。
上世紀四十年代，上海一電影公司拍部新片，劇中有一洋人被槍殺。事后出品人給那位客串洋人的外國朋友送上一個紅包。對方知道紅包就是錢，但不知這錢是什么錢。當他知道這是消災吉祥錢時不禁哈哈大笑，還說以后有槍斃時再找他。
所有這些不屬于禮儀上的紅包，則寓有消災祛邪、祈求平安吉祥，與惻憫憐恤藉慰精神之意。
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傳統意義上的紅包也叫壓歲錢，是過農歷春節時長輩給小孩兒用紅紙包裹的錢。據傳明清時，壓歲錢大多數是用紅繩串著賜給孩
子。民國以后，則演變為用紅紙包裹。現在泛指包著錢的紅紙包;用于喜慶時饋贈禮金。也指獎金、賄賂他人的錢。在中國粵語區紅
包被稱為利市(俗作利是、利事、勵事)，是將金錢放置紅色封套內做成的一種禮品。
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