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而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬歷野獲編》說：“椅之有杯圈聯前者，名太師椅”。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為“太師椅”。圈椅是因靠背形狀如圈而得來，古名栲栳樣，“栲栳”是用柳條或竹蔑編成的大圓筐。

圈椅的后背和扶手一順而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撐。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說：“椅有圈椅、背靠椅、太師椅、諸式”。把圈椅和太師椅并提，說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。

清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。在兩晉以前，我們的先人一直處于席地而坐時代，沒有高型坐具。“椅子”名稱早見于唐代，《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床十。

注：內四椅子。”但是椅子形象早于名稱一百多年，而見于南北朝。隨著佛教的東漸，佛教文化和佛教藝術的涌入，佛國的高型坐具也進入了中國新的家具種類的出現，是為了適應其生活方式，南北朝時期的“胡漢雜居”局面，為高型坐具的發展奠定了基礎。唐至五代時期也是從跪坐的生活習慣轉變到垂足而坐的時期。



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