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產(chǎn)品參數(shù) 產(chǎn)品價(jià)格 電議 發(fā)貨期限 電議 供貨總量 電議 運(yùn)費(fèi)說(shuō)明 電議 長(zhǎng)度 定制 壁厚 定制 外徑 定制 產(chǎn)地 河北滄州 信譽(yù)好的冷卻管廠(chǎng)家_質(zhì)量保證,廣正誠(chéng)工程材料有限公司(西藏分公司)為您提供信譽(yù)好的冷卻管廠(chǎng)家_質(zhì)量保證的資訊,聯(lián)系人:高萍,電話(huà):0317-3201001、13931766733,QQ:2964227727,發(fā)貨地:河北省孟村回族自治縣辛店鎮(zhèn)張官店村。 西藏自治區(qū) 西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。自元朝始，中央政權(quán)始終對(duì)西藏行使著有效管轄。藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。西藏唐宋時(shí)期稱(chēng)為“吐蕃”，元明時(shí)期稱(chēng)為“烏斯藏”，清代稱(chēng)為“唐古特”“圖伯特”等。清朝康熙年間起稱(chēng)“西藏”。1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛亂平定后，中央政府開(kāi)始對(duì)西藏進(jìn)行直接管轄。1965年9月9日，西藏自治區(qū)正式宣告成立。
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等到肅宗皇帝收復(fù)長(zhǎng)安，韓翃譴人密訪(fǎng)柳氏，并給她送去一首《章臺(tái)柳》：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏捧詩(shī)嗚咽，回以《楊柳枝》一首：“楊柳枝，芳菲節(jié)。所恨年年贈(zèng)離別，一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折！”
等韓翃到了京師，柳氏已被蕃將沙咤利掠入府中。韓翃在龍首岡偶遇柳氏所乘香車(chē)，柳氏將盛滿(mǎn)香膏的玉盒以素綢系之，交給韓翃說(shuō)：“當(dāng)遂永訣，愿置誠(chéng)念。”（《太平廣記》）韓翃又悲又怒，跟一個(gè)名叫許俊的將軍合謀，闖入沙咤利的府邸，將柳氏劫回，然后才稟報(bào)給上司侯希逸。侯希逸覺(jué)得茲事體大，上書(shū)代宗，說(shuō)明事情原委。皇帝聽(tīng)稟之后，賞賜沙咤利絹二百匹（《太平廣記》中是錢(qián)二百），柳氏歸還韓翃，解決了此事。于是兩人幸福地生活在了一起。
這也就是“章臺(tái)柳”典故的由來(lái)。漢時(shí)長(zhǎng)安城有章臺(tái)街，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓院集中之處，后人以章臺(tái)代指妓院賭場(chǎng)等場(chǎng)所。“章臺(tái)柳”即指代妓女。《柳氏傳》是一則的傳奇小說(shuō)，但我并不是很喜歡。以今人目光看，還有物化女性的嫌疑，柳氏輾轉(zhuǎn)攀折于男人之手，果然如章臺(tái)柳一般。“章臺(tái)柳”這個(gè)詞流傳到后來(lái)，原故事對(duì)愛(ài)情的贊揚(yáng)反而不明朗，始終帶著些曖昧的意味。然時(shí)代如此，無(wú)法苛責(zé)，古時(shí)候這樣的故事還有很多。《柳氏傳》里我喜歡的，還是韓翃與柳氏重逢，她在車(chē)中，他在車(chē)外，隔著薄薄一道簾帷，卻如隔世一般。彼此都知道回不去了。章臺(tái)之柳，青青已褪，樹(shù)猶如此，人何以堪。
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調(diào)皮的文豪卡爾維諾卻從“這個(gè)中世紀(jì)的大廢物堆”讀出深意，《不存在的騎士》就是對(duì)查理曼騎士文學(xué)的戲仿，以典型的騎士文學(xué)元素寫(xiě)了一個(gè)奇妙而可愛(ài)的小故事；而卡氏后記中有將故事好好分析一番，將一個(gè)騎士冒險(xiǎn)故事上升到“存在”這個(gè)問(wèn)題，也許“俠”的方面較弱，但是“哲”方面引人深思。
西班牙地區(qū)，我讀過(guò)杰作《堂吉訶德》。記得當(dāng)時(shí)看楊奶奶的翻譯，真是樂(lè)不可支。雖說(shuō)她的西語(yǔ)水平未必多專(zhuān)業(yè)，但是地道的中文水平應(yīng)該是還原了堂吉訶德和桑丘兩人逗趣的冒險(xiǎn)。有人說(shuō)，塞萬(wàn)提斯“在嘲笑中結(jié)果了西班牙的騎士風(fēng)尚”，將騎士時(shí)代的所謂尊嚴(yán)以幽默撕得粉碎。不過(guò)，塞萬(wàn)提斯對(duì)騎士文學(xué)非常熟悉，光是書(shū)中列舉的書(shū)目就能列好多，何況還化用（或者說(shuō)戲仿）很多經(jīng)典橋段。所以，“也可以說(shuō)塞萬(wàn)提斯實(shí)在是在十七世紀(jì)初將那久已崩潰為碎片的騎士風(fēng)格用詼諧的力量重新掃集攏來(lái)、高堆起來(lái)“，也就是一個(gè)不合時(shí)宜的英雄在幻想中行俠，為衰落的騎士精神獻(xiàn)上一曲挽歌。以鬧劇的形式承載了一種“俠之大者”。
西班牙的騎士文學(xué)源頭要算《熙德之歌》，但是我還沒(méi)讀過(guò)，雖然我懷疑和《羅蘭之歌》一個(gè)路子。熙德在歷史上以對(duì)抗摩爾人聞名，也發(fā)展了民間傳說(shuō)中的英雄人物。
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