以下是:#功德箱#廠家直銷的產(chǎn)品參數(shù) 

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以下是:#功德箱#廠家直銷的圖文介紹 
廣東陽江盛祥仿古家具廠擁有多年的 佛龕生產(chǎn)經(jīng)驗和強大的生產(chǎn)能力，以科學(xué)的質(zhì)量管理體系為支撐，以品質(zhì)管理為基石，以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為依托，專業(yè)的技術(shù)人員為保障。我廠秉承堅持以質(zhì)量誠信為原則，奉獻(xiàn)真誠的方針，竭誠為廣大客戶服務(wù)。 我廠 以產(chǎn)量高、質(zhì)量優(yōu)、規(guī)格全、品種多、價格低、供貨速度快而著稱， 佛龕產(chǎn)品在市場上深受廣大客戶的青睞。 我們的經(jīng)營方針是：以人為本、用戶至上、專業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)創(chuàng)新。我們將以“開拓、進(jìn)取、求實、創(chuàng)新”的精神與廣大同仁共創(chuàng)美好的明天，并期待更好的與廣大新老客戶真誠合作、


小編如約而至和大家又在這里見面了，今天小編給大家?guī)淼氖怯嘘P(guān)我國一個特別掙錢的寺廟的事，這個寺廟里面的和尚，也都非常有錢，他們的錢口袋已經(jīng)不夠裝了，要拿很大的麻袋來裝才可以裝完。大家肯定有這些疑惑，我國的這個寺廟是什么呢？它處于我國哪，為什么說是一個會“掙錢”的寺廟。小編這就為大家，那就是西雙版納的寺廟，位于我國云南。在大家看來，出家作和尚的人都是遠(yuǎn)離塵世的。這個寺廟，并非如此，它歸屬于旅游區(qū)。在當(dāng)今社會，  在不斷地發(fā)展進(jìn)步，人們的生活也在不斷變的越來越好，現(xiàn)在，人們不再只滿足于吃好喝好，人們會想著出去旅旅游，放松自己，并陶冶陶冶情操。隨著旅業(yè)的不斷發(fā)展，有很多旅游區(qū)現(xiàn)在都開始收取費用了，對于寺廟也是如此。

對于門票而言有的高達(dá)好幾百元。即使門票費用很高，但是也并沒有影響人們?nèi)ヂ糜斡^賞。佛教從印度傳到我們中國，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了我國獨具特色的中國佛教，從傳入到現(xiàn)在已經(jīng)有很長時間了，因此佛教在我內(nèi)的影響力還是非常大的，也有不少的人信佛教，并去寺廟燒點兒香拜下佛，以表示尊重，并希望得到自己想要的東西，后來干脆寺廟也開始收錢了，不交錢不能祭拜，進(jìn)門要錢買門票，進(jìn)去之后里面有個功德箱，專門放香火錢。處于云南的西雙版納傣族自治州，具有自己民族的特色，他們那里的寺廟里面的功德箱更是令人引人入勝。這個寺廟外邊的裝飾也是很引人入勝，琳瑯滿目，很多人都慕名而來。來這游玩的人來到這個寺廟會給點錢以購買香火，如果是來拜佛的話更是要花大筆錢。

他們覺得，花的錢的多少與自己的誠意成正比。這個寺廟里面有一個功德箱，功德箱是什么呢？就是用于放香火錢的地方，這個功德箱還與別處不太相同，人們可以看出來錢，以至于有人來到這里就想著多少投里面點錢。這些錢組成的多了，便像個糧倉，在大堂外邊，這還僅僅是  的錢，就數(shù)不清了，讓人一眼望去全是錢，非常壯觀。等到晚上的時候，這個寺廟里面的和尚出來收拾東西，收拾功德箱里面的錢，用口袋已經(jīng)裝不下了，多到用好幾個麻袋來裝，才能把它們拎回去，雖然紙幣的金額不太大，但是數(shù)量這么多了，也是一筆不小的數(shù)目，用麻袋裝錢的感覺肯定非常別樣。所以被稱為一個會“掙錢”的寺廟。這就是小編今天給大家?guī)淼奈覈厥馑聫R特殊和尚的事，這是不是讓人聽的有點眼紅呢？說到這里故事就接近尾聲了，等到以后我再來給大家?guī)砀腥さ模埓蠹夷托牡却?/div>






大約有六七處，每處皆有工作人員值守。你的無量“功德”，潭柘寺和戒臺寺的實際經(jīng)營權(quán)歸于。在公司董事會2010年發(fā)出的一份上市公司公告中顯示，該景區(qū)的三大優(yōu)勢之一就是“穩(wěn)定的客源市場”，并稱“游客對儀式、場所、設(shè)施和建筑中所渲染神秘氣氛的獵奇心理，也會促使他們把對旅游的興趣和對的興趣自然地結(jié)合在一起”。這份報告同時指出其潭柘寺創(chuàng)5A景區(qū)項目計劃總投資額11853.44萬元，其中7880萬元擬通過向中國華力集團控股有限公司非公開籌集，不足部分由公司自籌解決。也就是說，有近4000萬元的資金，需要另謀財路。而所謂“自籌解決”，“還得靠這些（功德箱、香燭燈及紀(jì)念品等），大家的施舍。善男信女捐錢”。2005年3月1日起施行的《事務(wù)條例》第明確規(guī)定。

活動場所可以按照習(xí)慣接受公民的捐獻(xiàn)，但不得或者攤派。非團體、非活動場所不得組織、舉行活動，不得接受性的捐獻(xiàn)。中華文化促進(jìn)會佛教文化中心副主任、青海省北海禪院住持明賢法師告訴記者：“盡管寺院是正規(guī)活動場所，但這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及其管理部門，不是團體，根本無權(quán)設(shè)立功德箱，他們的功德箱在正規(guī)僧團管理的功德箱中間‘魚龍混設(shè)’，其實質(zhì)是‘借佛斂財’，是一種行為。北京市事務(wù)局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，依托寺院開發(fā)的景區(qū)內(nèi)，售賣相關(guān)紀(jì)念品等活動屬于合法經(jīng)營行為，但不允許其私設(shè)功德箱，更不允許個人或企業(yè)私下承包或管理經(jīng)營。換句話說，如果景區(qū)內(nèi)一些不屬于活動場所。比如景區(qū)自建的場所內(nèi)，不能設(shè)功德箱；即使是在正規(guī)活動場所內(nèi)。




相信現(xiàn)在很多的小伙伴們在發(fā)生重要事情之前都會去寺廟里燒燒香拜拜佛，當(dāng)然不是小編這只是尋求一個心理安慰，而且現(xiàn)如今大部分的寺廟都有設(shè)立功德箱，不過捐不捐香油錢完全是屬于我們自愿的選擇。很多游客為了表達(dá)自己的誠意，多多少少都會捐一些。但是現(xiàn)在許多人說寺廟都已經(jīng)完全變味了，和尚都已經(jīng)成了非常賺錢的工作。都是商人穿著僧袍給人檢票，非常的商業(yè)化，不如以前的寺廟有虔誠感。不知道大伙怎么看待這件事情的呢？不過今天要說的一個不設(shè)立功德箱，但是香火錢卻鋪了一地的寺廟。在座寺廟位于云南省的西雙版納市，可以說它是位于我國美麗的區(qū)域之一。每天前往西雙版納的游客更是數(shù)不勝數(shù)，而在西雙版納容易看到的景點肯定就是寺廟了。

毫不夸張的說，在西雙版納各種寺廟加起來，差不多有500多座，由于當(dāng)?shù)氐娜藗兌际切欧鸬模圆畈欢嗝恳粋€寨子里都有一處或者是多處寺廟，如果說當(dāng)?shù)爻雒乃聫R是哪一個的話，則分別為總佛寺和勐泐大佛寺這兩個了。這兩座寺廟也是各有特色，總佛寺是信佛之人的朝圣中心，而且旁邊就是非常有名的佛學(xué)院，總佛寺的面積雖然沒有勐泐大佛寺那么大，但是它的歷史底蘊卻是十分的深厚，并且如果游客前去參觀拜佛的話，是不收任何門票費用的。接下來我們來說一說勐泐大佛寺，這座大佛市位于景洪市的城郊，建立在原先的傣王朝的寺院舊址之上，并且在重建的時候，這里完全都是根據(jù)旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行打造的，所以這里建成之后便被  評為了4a級景區(qū)。


你已經(jīng)放錢了，說明你知道是放錢的箱子，既然叫功德箱，那放了錢就應(yīng)該是有功德的了，如果寺廟有真正的出家人，那不管這錢做什么用，只要是為寺廟，為出家人的用度，你都是有功德的，不過現(xiàn)在有些寺廟沒有出家人，過去的出家人沒有別的收入來源，完全是靠供養(yǎng)，現(xiàn)在的出家人有些可能是  發(fā)工資，不過供養(yǎng)出家人是供養(yǎng)三寶，功德總是很大的，出家人也叫福田僧，供養(yǎng)僧人就是種福田，放功德箱錢也是一種供養(yǎng)，再對樓主說明一點，叫功德箱就是有功德，是放錢的人有功德，別人亂用是別人造惡業(yè)，但你依然有功德，因你是沖三寶去的，不是沖哪個人，當(dāng)然了，你也可以不放錢，頂多就是不要那功德了，寺院功德箱里的錢到底是誰的？薩蘇先生的這個故事，黃昏。

寺廟里靜悄悄的，香爐里煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。一個男人悄悄地溜進(jìn)寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱里放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從里面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。小沙彌說：“師父，有人偷錢！”師父說：“我知道。”小沙彌說：“我們?nèi)グ阉プ　睅煾刚f：“不用。”小沙彌急了：“師父，為什么啊？他偷了我們的錢，他是！”師父說：“他不是，那不是我們的錢……”“那怎么不是我們的錢呢？”小沙彌盯著師父。師父說：“那是人們放進(jìn)去的錢，現(xiàn)在有人需要它，取出來，怎么算是偷呢？”小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱里的錢取走。等男人一走。





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