以下是:揚(yáng)州市廣陵區(qū)功德箱、功德箱生產(chǎn)廠家—薄利多銷的產(chǎn)品參數(shù) 
	
 
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功德箱、功德箱—薄利多銷供應(yīng)范圍覆蓋江蘇省 揚(yáng)州市 廣陵區(qū)、邗江區(qū)、江都區(qū)、寶應(yīng)縣、儀征市、高郵市等區(qū)域。
	
  
 
【盛祥】為客戶提供多樣化產(chǎn)品，包括邗江佛龕批發(fā)價(jià)格、江都佛龕工藝成熟、寶應(yīng)佛龕敢與同行比價(jià)格、儀征佛龕專業(yè)信賴廠家、高郵佛龕發(fā)貨及時(shí)等，適配多元場景需求。功德箱、功德箱生產(chǎn)廠家—薄利多銷,盛祥仿古家具廠(揚(yáng)州市廣陵區(qū)分公司)a1325324852229526-76為您提供功德箱、功德箱生產(chǎn)廠家—薄利多銷的資訊,聯(lián)系人:王經(jīng)理,電話:【0318-5885367】、【13253248522】,供應(yīng)服務(wù)范圍覆蓋江蘇省 揚(yáng)州市 廣陵區(qū)、邗江區(qū)、江都區(qū)、寶應(yīng)縣、儀征市、高郵市。  江蘇省,揚(yáng)州市,廣陵區(qū)  廣陵，古城揚(yáng)州的先名，歷史上的揚(yáng)州。唐代大詩人李白的一首《送孟浩然之廣陵》讓廣陵名揚(yáng)天下。5.09平方公里的廣陵古城，現(xiàn)有500多處歷史建筑,各類文物保護(hù)單位148個(gè),集中了揚(yáng)州珍貴的瑰寶。廣陵區(qū)是名城揚(yáng)州的中心原點(diǎn)。古運(yùn)河、大運(yùn)河、廖家溝貫通南北,三河成“川”,將廣陵自然分割為三大板塊,揚(yáng)州的“州”字宛若天成。




  
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以下是:揚(yáng)州廣陵功德箱、功德箱生產(chǎn)廠家—薄利多銷的圖文介紹 

一個(gè)“功德箱”，很多份積心功德，里面是很多善男信女留下的功德，是人們一心向佛的象征表現(xiàn)。電子功德箱與普通功德箱有很大的區(qū)別。電子功德箱解決了普通“功德箱”的一系列問題。如今的“電子功德箱”具有一下幾大特點(diǎn)：  防盜、防潮、防鼠、防火;  造型新穎美觀實(shí)用，雙鎖管理，，保密;  更具有人性化，會(huì)念經(jīng)、會(huì)說話。平時(shí)無限自動(dòng)播放佛教音樂，當(dāng)有人向里投入錢時(shí)該“功德箱”會(huì)自動(dòng)傳出“佛”的聲音，謝謝施主的行善，勉勵(lì)他們多做好事，積德向善，佛會(huì)保佑他們事事順心，一生平安;  外型設(shè)計(jì)古色古香，和廟宇容為一體，適合當(dāng)?shù)氐姆諊懊姘惭b玻璃透明化;  該產(chǎn)品備有多種規(guī)格尺寸、多種語音模式滿足您放在不同的場合的需要;  金屬外殼。

尤其防止吊線磁鐵“釣”;  翻蓋設(shè)計(jì)，即便是把功德箱翻過來也不可能掉出錢;  超重設(shè)計(jì)，一般兩個(gè)人根本無法移動(dòng)。“吉客電子功德箱”一經(jīng)上市迅速在社會(huì)上引起了較大的反響，圍著該“功德箱”積德行善的人越來越多，他們紛紛向里投錢一聞“佛”緣給他們帶來的心悅，“吉客電子功德箱”不僅提高了寺廟和旅游景點(diǎn)的回頭游客，同時(shí)也提高了寺廟及景點(diǎn)的檔次和收入。迅速成為了各個(gè)寺廟及旅游景點(diǎn)的一個(gè)亮點(diǎn)。也是各個(gè)善男信女進(jìn)貢神佛的一個(gè)理想產(chǎn)品。隨著“吉客電子功德箱”可以根據(jù)各個(gè)寺廟的不同特點(diǎn)播放不同的音頻，圖片，文字，并可以上傳寺內(nèi)活動(dòng)，也可以錄制該寺廟方丈或的聲音。總部位于北京，公司主營產(chǎn)品之一的智能電子功德箱產(chǎn)品。


你已經(jīng)放錢了，說明你知道是放錢的箱子，既然叫功德箱，那放了錢就應(yīng)該是有功德的了，如果寺廟有真正的出家人，那不管這錢做什么用，只要是為寺廟，為出家人的用度，你都是有功德的，不過現(xiàn)在有些寺廟沒有出家人，過去的出家人沒有別的收入來源，完全是靠供養(yǎng)，現(xiàn)在的出家人有些可能是  發(fā)工資，不過供養(yǎng)出家人是供養(yǎng)三寶，功德總是很大的，出家人也叫福田僧，供養(yǎng)僧人就是種福田，放功德箱錢也是一種供養(yǎng)，再對(duì)樓主說明一點(diǎn)，叫功德箱就是有功德，是放錢的人有功德，別人亂用是別人造惡業(yè)，但你依然有功德，因你是沖三寶去的，不是沖哪個(gè)人，當(dāng)然了，你也可以不放錢，頂多就是不要那功德了，寺院功德箱里的錢到底是誰的？薩蘇先生的這個(gè)故事，黃昏。

寺廟里靜悄悄的，香爐里煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。一個(gè)男人悄悄地溜進(jìn)寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱里放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從里面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個(gè)一清二楚。小沙彌說：“師父，有人偷錢！”師父說：“我知道。”小沙彌說：“我們?nèi)グ阉プ　睅煾刚f：“不用。”小沙彌急了：“師父，為什么啊？他偷了我們的錢，他是！”師父說：“他不是，那不是我們的錢……”“那怎么不是我們的錢呢？”小沙彌盯著師父。師父說：“那是人們放進(jìn)去的錢，現(xiàn)在有人需要它，取出來，怎么算是偷呢？”小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱里的錢取走。等男人一走。



揚(yáng)州廣陵盛祥仿古家具廠多年來本公司始終奉行“靠質(zhì)量占市場，靠信譽(yù)贏客戶，靠新品謀發(fā)展，靠科技創(chuàng)未來”的理念，不斷弘揚(yáng)企業(yè)文化，不斷加強(qiáng)內(nèi)部管理，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，不斷企業(yè)品牌，積j i打造j i具正雷特色的 佛龕精品。


《念處經(jīng)》中說：“若何等人取佛財(cái)物而自食用，不還不償，不信彼業(yè)而復(fù)更取，復(fù)叫他取......墮阿鼻大地獄黑肚小地獄......”《大般涅槃經(jīng)》中說：“若佛滅后，一切信心所施佛物，應(yīng)用造佛形像及造佛衣、七寶幡蓋，買諸香油、寶花以供養(yǎng)佛。除供養(yǎng)佛，余不得用！用者，即犯盜佛物罪。”《佛說因緣僧護(hù)經(jīng)》中說：“有九種人常處阿鼻大地獄中：一者食眾僧物，或許有人要問了：“佛家不是講慈悲嗎？難道看到別人落魄受苦，也不能去幫助嗎？”當(dāng)然不是。如法的做法是：文中的那個(gè)老和尚走過去，示意的人不要這樣去偷功德箱里的錢，老和尚從自己的單金（生活費(fèi)）中拿一些出來接濟(jì)這個(gè)人，同時(shí)要向他說明僧財(cái)?shù)墓麍?bào)，這樣可以避免那個(gè)人因僧財(cái)而落得不好的果報(bào)。

同時(shí)也能幫助到他。退一萬步說，老和尚即便自己沒有單金去幫助他，那么老和尚自己拿功德箱的錢布施給這個(gè)落魄的人，都好過那個(gè)人自己功德箱的錢，因?yàn)閮煞N行為產(chǎn)生的因果完全不同，這是真慈悲。按照佛家的制度，寺院僧團(tuán)共有的財(cái)物，即便是方丈個(gè)人，也無權(quán)擅自使用，需要經(jīng)過僧團(tuán)全體議事決定如何使用。僧人拿寺院的東西送人情，嚴(yán)格說來都是不允許的。但是在某些特殊的歷史時(shí)期，僧人用佛門之物救濟(jì)黎民百姓，則是沒有問題的。抗戰(zhàn)時(shí)期，國難當(dāng)頭，虛云大師即曾大權(quán)示現(xiàn)，拿出寺院錢糧以濟(jì)難民。據(jù)《虛云和尚年譜》記載：“十五年丙寅八十七歲近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往軍部商。得其允許。如有僧人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民收谷者。



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