以下是:吉林省遼源市圈椅十周年促銷的產品參數
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明代的扶手椅人們通常泛指四出頭官帽椅和南官帽椅，它不包括同樣有扶手的寶座和玫瑰椅。清代的扶手椅人們主要是指清式家具中被俗稱為“太師椅”的那種重體量、重裝飾、靠背與扶手及座屜三垂直的椅子。進入清代后，交椅由于實用價值不大而逐漸被淘汰。特別是豪華、莊重的清式家具出現后。
清代中期以后交椅首先在上層社會被清式“太師椅”所取代。清式太師椅實際上也就是扶手椅，一般成對陳設于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合。清式太師椅按椅背結構基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍采用靠背與扶手上直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設計靠背、扶手的做法已很少見。
到了清代晚期，清式太師椅的制作越來越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了不倫不類的、融東西方藝術特征、繁瑣累贅的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細致精密，手感舒適的藝術水平。
幾年來公司堅持優良的 老榆木家具品質，穩定的性能，合理的價格，完善的服務，誠信的經營，產品暢銷全國29個省自治區，并在各主要城市設立了區域銷售部，形成了健全的銷售網絡。 吉林遼源榆美軒仿古家具廠秉承、理性、持續發展的戰略思想、堅持求實進取，團結奉獻的創業精神。以高質量的 老榆木家具產品贏得客戶，服務社會，用我們的智慧和激情去描繪宏偉藍圖。
與漢字同形共律"宇宙"本意就是指建筑，指屋檐和棟梁。《淮南子覽冥訓》："鳳皇之翔，至德也……而燕雀佼(驕)之，以為不能與之爭于宇宙之間。"高誘注："宇，屋檐也，宙，棟梁也。"之后引申為時空，這體現了在中國古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一樣，為人們遮風避雨。屋外是一個大宇宙，屋內是一個小宇宙。
從圖不難看出，圈椅的椅圈同漢字中的寶蓋頭的篆書寫法一致。圈椅的椅圈同漢字中的寶蓋頭的篆書寫法一致圈椅，就像是家具上的大房子，大宇宙一樣，包圍著，保護著人們。所以，古人設計圈椅的中心思想就是"天圓地方"，"承天象地"。
設計比例科學又神奇對黃花梨圈椅的設計比例進行了詳細分析，運用構圖分析，尺寸測量，比例計算等設計幾何學原理對其形式美進行了探索。設計比例科學又神奇對黃花梨圈椅的設計比例進行了詳細分析，運用構圖分析，尺寸測量，比例計算等設計幾何學原理對其形式美進行了探索。
黃花梨圈椅這些圖片表明，從科學的角度來看，圈椅也能令人感到神奇! (詳情請看明式圈椅設計比例分析)顏值世界作為的明式家具，圈椅其實早就悄悄地在潮流前端走紅了。談及此，一定要提及丹麥設計師漢斯·維格納，就是這位熱衷中國風椅子設計的大師，將圈椅的設計理念傳播至全世界。
在拍賣場上創造奇跡圈椅不僅給中外設計師帶來了創作靈感，還在拍賣場上創造了諸多驚人的紀錄。在2015年3月舉行的紐約佳士得"錦瑟華年安思遠私人珍藏"六大專場拍賣上，"十七世紀黃花梨圈椅一套四張"以968.5萬美元成交，創下黃花梨家具拍賣的紀錄。十七世紀黃花梨圈椅一套四張列完圈椅的優點，突然覺得，不買一套圈椅放家里真的很不像話。
當大官，坐太師椅，這會是在每個人腦海中浮現的景象，但這太師椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。太師椅能體現清代家具的造型特點，它體態寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。太師椅是用官職來命名的椅子。
它早使用于宋代，初的形式是一種類似于交椅的椅具。到了清代，太師椅變成了一種扶手椅的專稱，而且在人們的生活中占據了主要的地位。太師椅原為官家之椅，是權力和地位的象征，放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期后。
廣東家具生產蓬勃發展，原為官家之椅的太師椅走進了尋常百姓家，椅背與扶手常被雕刻得精彩異常，成為一種充滿之氣的精美坐椅，風靡一時，后來又發展到用櫸木等木材制造，成為一種家常坐具。在處于重要位置的客廳里，一對太師椅或與八仙桌配套，既可以起到畫龍點睛的作用。
同時也足可以說明主人的品位和。清代，太師椅的造型與宋史所載相差甚遠，體形碩大、做工繁復、設于廳堂的扶手椅、屏背椅等都稱太師椅，以乾隆時期的作品為精，一般都采用紫檀、花梨與紅木等高級木材打制，還有鑲瓷、鑲石、鑲琺瑯等工藝。他們共同點在于椅背基本上是屏風式。
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