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徽州村落是古老的，但時光不會因此停留在它昔日的鼎盛。鄉土建筑與鄉民的割裂，對現代生活的向往和對祖先的守望，這些古老的村落陷入了某種矛盾，很多村落也紛紛加入“千村一面”的潮流。大量的舊宅被當作廢木料賣掉，雕刻精美的格扇、梁枋被文物販子收走。曾經這些顯示家族財力與智慧的古建筑，在剝離了昔日古徽州的文化底蘊和居民素養，就像一座孤伶伶的破舞臺。
1996年，藝術史學家白鈴安(Nancy Berliner)在徽州找老建筑，聽人說黃村有一座“進士第”——起源于清代的進士宅邸。當時這里已無人居住，開裂幾近坍塌，卻像琥珀保留了徽州居民的舊時光。她花了7年時間，將這棟名叫“蔭馀堂”（Yin Yu Tang）的房子拆散，運至馬薩諸塞州的Peabody Essex Museum重建。2003年，它在美國對公眾開放。在黃村蔭馀堂的原址上如今矗立著一棟表面貼有瓷磚、房間更寬敞、沒有天井和內院的新式小樓。后來休寧縣縣長來美國看過蔭余堂之后，念叨叨地想著回去把那些新建小樓拆掉一些，重新建成老建筑的模樣，頗具諷刺意味。
適用范圍
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我無意于就高雅和惡俗的問題展開討論，因為這必然是個招致爭議的話題。事實上，俗和雅、美與丑都是是相對性很強概念，一人的陽春白雪可能就是另一人的下里巴人，一人的西施或許是另一人的無鹽。但我仍然固執地認為，美，或許有其普適的標準。
屏幕上，廣場舞曲鏗鏘激昂，可總覺得有點難過。并不是說流行歌曲是俗，古典音樂是雅。就說622吧，其第二樂章的旋律便是取材于當時的一首流行歌曲，但經莫扎特改編重寫后，它成了200多年來讓人著迷的經典。當然，當時那首流行歌曲早被人們遺忘了。這又讓我對所謂的普適標準產生疑惑，究竟雅和俗之間有著怎樣的一條邊界？
莫扎特的音樂讓人困惑的不僅是雅俗之分，他以驚人天賦把許多看似不可能的東西放在了一起。他的音樂具有宮廷式的優雅，卻又能兼備牧歌般的清新；他的音樂總是快樂的，卻也有悲劇性的感人力量；他結構上的平衡能力不亞于嚴謹的巴赫，卻總保持著孩子般的純真……類似種種特性，讓人們一聽就知道“那是莫扎特的音樂”。
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