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產(chǎn)品參數(shù) 產(chǎn)品價格 電議 發(fā)貨期限 電議 供貨總量 電議 運費說明 電議 材質(zhì) 黃銅 產(chǎn)地 河北唐縣 規(guī)格 根據(jù)客戶需要定制 類型 城市廣場標志性雕塑 顏色 可定制 品牌 河北爍燊銅雕 可定制 是 范圍 城市雕塑-我們是！供應(yīng)范圍覆蓋廣西省 百色市 右江區(qū)、田陽區(qū)、田東縣、平果市、德保縣、靖西市、那坡縣、凌云縣、樂業(yè)縣、田林縣、西林縣等區(qū)域。 【爍燊銅雕】為客戶提供多樣化產(chǎn)品，包括田東銅雕海量庫存、那坡銅雕選擇我們選擇放心、凌云銅雕品質(zhì)值得信賴、西林銅雕保質(zhì)保量等，適配多元場景需求。城市雕塑-我們是廠家！,爍燊銅雕工藝品(右江區(qū)分公司)shuoshen8832693-76為您提供城市雕塑-我們是廠家！產(chǎn)品案例,聯(lián)系人:劉景龍,發(fā)貨地:河北省保定市唐縣王京鎮(zhèn)岳嶺村。 廣西壯族自治區(qū),百色市,右江區(qū) 右江區(qū)，隸屬廣西壯族自治區(qū)百色市。位于廣西壯族自治區(qū)西部，珠江流域西江水系的右江上游，是云南、貴州、廣西三省（區(qū)）結(jié)合部、交通樞紐和邊境物資集散地，直面東盟市場，是大西南出海的重要通道，是地級百色市委、市政府所在地，是政治、經(jīng)濟、文化中心，具有特殊的區(qū)位優(yōu)勢。總面積3713平方千米。至2010年底，右江區(qū)轄2個街道、4個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，右江區(qū)常住人口為472086人。
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城市雕塑，它與近幾十年世界上流行的公共藝術(shù)，景觀雕塑，環(huán)境雕塑等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品，它可分為紀念性、主體性、裝飾性和娛樂性四類。 城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，設(shè)計到建筑、園林、道路、廣場等各方面因素。一個好的園林雕塑只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點景，襯景的作用。作為大文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的城市雕塑作品以性的可視形象使每個進所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩、調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，它作為城市的眼睛，時代的脈搏，已愈來愈成為人們生活中不可或缺的一部分。
作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的城雕作品以性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 (一) 歷史性 城市雕塑正如我們史書上的插圖，記載了不同時代的歷史和文明。 歷史上不同年代的雕塑都記載不同時期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時代的雕塑就像讀不同年代的教科書，每個時代都給人以不同的思考和借鑒。 任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。 (二) 人文性 任何一個城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。 典型的例子便是美國首都紐約的自由女神像，她是美國獨立紀念時法國送給美國的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國獨立的象征，更是美國的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯(lián)系的。 佇立于各個城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。 (三) 地域性 地理位置及周圍環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。 比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場的重要景觀。 海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應(yīng)，這兩者結(jié)合在一起，如同是這空間的轉(zhuǎn)軸，雕像造成了有趣的視角錯覺，因為它明亮的色和自然的形，使人的視線集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。 (四) 時代性 每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調(diào)。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物。 在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當 1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標志了。 (五) 啟迪性 從對雕塑的觀圍，想像出雕塑師當時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無限空間。 黑格爾認為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺的目的性和獨立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前。” (六) 紀念性交流性 紀年性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式，通過對歷史事件，人物的刻畫與表現(xiàn)，重現(xiàn)了當時的歷史的英雄人物及時代精神。 交流性是使人產(chǎn)生親近感，還起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。通過不同類型，不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流，和人際交流的作用。 我國長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國美術(shù)家韓美林構(gòu)思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國遠古“五帝”之一的大舜后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠道前來助其耕地。雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟交流，帶來了很多機會。 (七) 象征性 每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。 如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景－即美國的獨立戰(zhàn)爭的勝利，使自由女神成為美國的標志。
城市雕塑不僅僅是一個城市的裝飾品，它也是這個城市中的一部，這個城市文化的一部分。城市雕塑代表的是這個城市的文化氛圍和精神風貌，它也是每一個進入這座城市的人感受這座城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市雕塑一般都建立在城市的公共場所中，它緩解著城市因建筑物的集中帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，它可以獨立存在于一個公共場所，也可以附屬于某座建筑物。城市會因為城市雕塑的出現(xiàn)是城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。還有，一般城市雕塑都是體積比較高大，建立起來顯得氣勢恢宏，城市雕塑一般也會具有特殊的紀念意義。城市雕塑的建立肯定是和這座城市的基本文化、風土人情、生活特征都有一定的關(guān)系的。
隨著城市化的大力推進，中國現(xiàn)代城市雕塑建設(shè)也拉開了帷幕，城市雕塑藝術(shù)在中國人民爭取民族解放的光輝歷史中汲取了豐富的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作熱忱，城市雕塑在建國后即呈現(xiàn)出一派繁榮局面。隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，城市雕塑也賦予了更多的內(nèi)涵，擁有的更多的創(chuàng)作源泉與創(chuàng)作題材，城市雕塑建設(shè)正以革故鼎新之勢，、合理、有序、穩(wěn)步的發(fā)展。 隨著園林雕塑總體規(guī)劃水平的提高，城市雕塑規(guī)劃也逐步走上了良性發(fā)展之路。城市雕塑規(guī)劃中文化特質(zhì)與地域特色越來越得到重視，一方面保持城市原有的歷史韻味與文化遺跡，使城市保持其個性與文化特色；另一方面打造出現(xiàn)代時尚都市風情，讓人類物質(zhì)文明與精神文明的新成果、新觀點在城市中得到充分展現(xiàn)，讓城市跟上現(xiàn)代文明的發(fā)展步伐，即有歷史遺韻，又有現(xiàn)代風采。
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