以下是:十堰市張灣區(qū)供應批發(fā)圈椅廠家的產品參數
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相傳有兩種說法。一種說太師椅的命名與宋朝相秦檜相聯系。詳細的記載要算張端義在《貴耳集》，據記載為京尹吳淵因奉承當時的宰相秦檜，而在椅圈上添置了荷葉形托首，由于這種帶荷葉托首的椅子是為太師設計的，故名之曰“太師椅”。還有一種說法是由“文太史椅”演化而來。
“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明未曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫做“太師椅”了。有關宋代交椅的形式，陳增弼先生在《太師椅考》一文中進行了高度概括。
并將其分成四種形式：直形搭腦、橫向靠背式，如宋畫《清明上河圖》中的藥鋪柜前有這種交椅；直形搭腦、豎向靠背式，見宋蕭照《中興禎應圖》，后元明清一直沿用；圓形搭腦、豎向靠背式，又稱“栲栳圈”，搭腦為圓形，宋畫《蕉蔭擊球圖》中有這種交椅，為我國古代木匠的一大創(chuàng)造；
圓形搭腦、豎向靠背式、附加荷葉形托首，搭腦形成圓形的椅圈，上有帶柄木質荷葉托首扶手。交椅自宋代出現后，一直是上層社會使用的家具。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。
中國椅與圈椅有什么不同？
對比這些椅子，我們要從三方面入手：整體造型、修飾、工藝細節(jié)。
在整體上借鑒了圈椅傳統的天圓地方構造。但是提高了四條趕棖的位置，甚至去掉，使得椅子下部分“方”的空間變得過于開放，失去了正方體的框架感。
從穩(wěn)定性來說，圈椅是肯定比所設計的椅子要好的多，椅子座面攢框，底下三面壸門牙（帶有紋飾的木板），步步高趕棖（底下四條橫杠）下面再裝三面牙板，在保證通透感的情況下可以說把穩(wěn)定度做到了，這基本是中式椅子的共通設計。
中國椅系列這種做法目的是擴大腳的活動空間，活動起來更舒服，是現代椅子較為常見的設計。這是古今坐姿差異所導致的，古代講究“高坐”，坐的高地決定了身份的高低。
傳統的圈椅，坐下后腳是必須放在管腳棖上的，以椅子的高度來說腳一般不會平著落地，只能點地。這一點到了清代家具變得更為，管腳棖不夠高了，得加一個腳踏。一個腳踏還不夠高了，得加個小臺階。到了地位的皇上，就得加個高臺，要走好多級臺階
另外，高坐還有其他的好處，年邁長著坐在椅子上，如果坐的低了，起身時候常常是依靠雙手的力量撐著扶手起一半再起身，十分費勁。而高坐的椅子，只要身子往前一滑自然落地，輕松自然。
書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號太師樣。秦師垣，即當時任太師的大臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們。
秦檜坐在那里一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼里，便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種托首的功用類似于現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。
一個大臣，一個馬屁精，無意中為中 具史留下了一筆遺產。有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，并將帶有荷葉托首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形。
并說“達宦者皆用之”。可見“太師椅”之名流傳頗快。宋代名畫《春游晚歸圖》太師椅描繪得十分清晰。圖中一個游春歸來，鞍前馬后簇擁十余侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。在明代時，“太師椅”的名稱仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了。
這些陽線勾勒成的圖案，如良渚玉雕，精致細膩，與太師椅莊重的造型形成對比，大氣中有秀氣，豐富了視覺上的美感。宋張端義《貴耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣（檜）在國忌所，偃仰時墜巾，京尹吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄。
載赴國忌所，遣匠者頃刻添上，凡宰執(zhí)侍從皆有之，遂號太師樣。”明沈德符《萬歷野獲編·玩具物帶入號》：“椅之杯棬聯前者，名太師椅。”故稱大圈椅為太師椅。至清代，太師椅式樣并無定式，體形較大，做工精致，設在廳堂上用的扶手椅、屏背椅等都有稱做太師椅的。
清代扶手椅中凡形體較大、莊重而華貴的都可稱“太師椅”，其形式特征、裝飾意匠在清式家具中成為突出的典型，故常作為清代扶手椅的代表。椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。椅子背板搭腦高出靠背的形式，在宋代名人繪畫中已能看到，只是搭腦后彎而未成為卷書式。
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