以下是:山西省陽泉市關(guān)公銅雕_多年生產(chǎn)經(jīng)驗的產(chǎn)品參數(shù)
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當(dāng)代，關(guān)公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。這緣于大眾對和平安寧的期盼。
明末清初以后，百姓飽受顛沛流離之苦和內(nèi)憂外患之辱，尤其是江南百姓，在慘遭清兵和外國侵略軍屠殺時，曾抬出關(guān)公神像聚集民眾以抗外辱；在遭遇天災(zāi)、人禍時，人們祈求關(guān)公賜福、驅(qū)魔，除暴安良。
在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財神是掌管天上財富的神。而關(guān)公則被民間奉為武財神。
相傳理由有三：
一說，關(guān)公生前十分善于理財，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，設(shè)有原、收、出、存四項，清楚詳細(xì)，流傳后世。
二說，商人談生意作買賣，重義氣和信用，關(guān)公行事有始有終，做人恩怨分明。在商場上與人合伙做生意時，請一尊關(guān)公像，以示君子愛財取之有道，不背叛合伙人之意。
三說，關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人希望生意受挫后，也能像關(guān)公一樣?xùn)|山再起。
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關(guān)羽生前除曹操奏請漢獻(xiàn)帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務(wù)。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無垠，關(guān)羽名揚海內(nèi)外，成為歷史上受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷
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