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盡管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現存實務并不多見。目前，故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏和生活中眾多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕制作遵循著傳統的審定方式。當內務府將佛像及供龕呈皇帝時。
皇帝首先會降旨將“法身梅洗，開臉，像染青發”，然后讓造辦處為佛像配龕，然后讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改后再次呈覽，有時反復多次，直至滿意后開始制作。內務部所屬各部門按照分工性質承攬活計。
如“錢糧庫”籌備制龕用的各類材料，“廣木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進行紅片金或黃緞裱里，龕背后刻四體字樣等工序；“金玉作”承造各式金、銀質地佛龕以及各類鑲嵌工藝；“琺瑯作”承造琺瑯龕及琺瑯裝飾物；“如意館”除繪畫供龕紙樣外。
還負責各種玉飾雕刻工藝。一座制作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協作完成。供龕制成后， 的驗收者往往是皇帝本人。
佛教文化一直啟蒙眾生智慧，點化緣眾信仰的方向。敬佛、禮佛、悟佛之大慧包容信有者，亦包容不信者，引以“緣”字為根。信而不迷、悟而大往、賢德通達乃大悟之修行。擇錄有關神像擺放禁忌，以供參考！1.神佛像請回家后首先應該剪一張紅紙墊于佛座下，以示吉祥。
2.神佛像請回家不要當貴重看待而鎖于柜內，這是不恭敬的。3.神佛像的質材不必計較，以莊嚴為原則，佛身不宜有破損，如果有破裂修復為宜。4.除專業人士（如僧侶）外，佛像不宜安放在臥室內。5.神佛像不是越多越好，禮一佛視萬佛，參一神為萬神。6.神佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。
不再供奉佛像應請到寺廟，或在農歷初十五用金紙一同燒化，奉送回歸本位。7. 神佛像供置在車上，應面向前方，即和車內人同視車前方。8. 神佛像紙類掛圖，不宜卷起來置供。9.神佛像擺放的柜臺背后不宜無墻，亦不宜有窗。10.同一神臺上，神佛像的數量以單數為宜。
一般高度為： 層為佛，其次為菩薩，再下一層為神，家族的祖先牌位不可高于前三，應安置于下層。11.建議以“魯班尺”的吉數為依據，神臺的左邊長度應大于右邊，神佛像的總體高度以禮佛者頭部以上為宜（舉頭三尺有神靈）。12.神佛像不宜正對廁所、廚房、樓梯。13.神佛像上方不宜有橫梁、下水管。14.神佛像下方不宜為空（如不連接地面的懸空柜）、不宜有水（如魚缸）。15.神佛像周邊不宜有震動或發出聲音的物品（如電視、音響、冰柜）。
產品案例
公司實力
我做宗堂家神行業 做任何神龕都沒有做門的，一般擺放供奉的神龕管著門怎么供奉，這樣怎么保佑你。佛龕擺放位置！請師父指點！謝謝！ 是有平面圖看，才好判定，電視的聲音如果不大是不會影響到佛的，佛龕一般不適宜與人處在平行的。可以擺在電視的邊上，只是記得不要面對或背靠衛生間。
設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位。
廣東湛江盛祥仿古家具廠成立多年，集【佛龕】研發、生產、銷售和服務于一體的實業型企業，公司主要研制【佛龕】并可根據客戶圖紙或要求研制各種非標【佛龕】。 以人為本、科學管理、技術優先、品質保障、誠信務實，取得國內外客戶的信賴與支持。 我們的目標是，讓我們的【佛龕】產品和服務譽滿全球！
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