以下是:廣東省湛江市掛式小佛龕廠家已認證的產品參數
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其實家中佛龕擺放位置直接影響家居，擺放位置不對會影響家中的運勢，那佛龕該怎樣擺放呢?相信很多業主也會這樣想吧？那下面裝一網小編就為大家整理了佛龕裝修設計和家中佛龕擺放位置，供大家參考。供奉的神佛樹木不能太多， 是一尊即可，如果要供奉多個神明。
不要把佛龕放在正西或者正南方位，菩薩和神佛的方位一般是坐西向東，不要在電視機和音箱旁邊擺放佛龕，應該放在干凈整潔、清凈的地方，神臺和佛龕不能擺放在橫梁下面，佛龕應由廳內向外擺放，對著大門的方向。讓人一進門就可以看到佛龕表示虔誠。
佛龕的高度要適中，不能太低也不能太高;佛龕擺放背后要有靠山，不能懸空，供奉神佛也有講究，要擺放新鮮水果和一杯清水，每天更換清水，水果及時更換，跟家人一起享用供奉過的水果。供奉在家中的佛龕一定要遵守以上禁忌，才能保佑家人平安，在裝修時考慮佛龕擺放位置。
我做宗堂家神行業 做任何神龕都沒有做門的，一般擺放供奉的神龕管著門怎么供奉，這樣怎么保佑你。佛龕擺放位置！請師父指點！謝謝！ 是有平面圖看，才好判定，電視的聲音如果不大是不會影響到佛的，佛龕一般不適宜與人處在平行的。可以擺在電視的邊上，只是記得不要面對或背靠衛生間。
設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位。
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4.佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，5.佛龕或神臺忌在橫梁下。6.如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8.佛龕或神臺的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可， 根據其家里的布局來決定。9.供奉佛和菩薩 坐西向東。除了以上注意的幾點佛龕擺放位置，1.上香數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。
2.供奉水果，供奉的水果 要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。4.觀音的擺設：觀音宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。
5.供品：觀音吃素守齋,只用鮮花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。上香：設置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初十五再行供花果即可。佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定。
一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在無虞的前提下點燈即可。供品：凡遇佛菩薩紀念日或初十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。環境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等。不可與其它處共享清掃用具。[1] 家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。外出：若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的，待事畢返家后，再行處理即可。
拼音：fó kān。供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上。
入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。現今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。（雜名）佛寺也。雞林志：龜山有佛龕。
林木益邃。傳云：羅漢三藏，行化至此。俗亦謂供佛之小室曰佛龕。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。
現今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。1995年，所收回木雕佛龕3件，金漆坐佛2尊。該佛龕為純木質，通高0.95米。
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