以下是:：掛式小佛龕的產(chǎn)品參數(shù) 

：掛式小佛龕,盛祥仿古家具廠(鄭州分公司)專業(yè)從事：掛式小佛龕,聯(lián)系人:王經(jīng)理,電話:0318-5885367、13253248522,QQ:759946536,發(fā)貨地:明清家具城北行100米,以下是：掛式小佛龕的詳細頁面。  河南省,鄭州市  鄭州市，簡稱“鄭”，史謂“天地之中”，古稱商都，今謂綠城，河南省轄地級市、省會、特大城市，《促進中部地區(qū)崛起“十三五”規(guī)劃》明確支持建設(shè)的中心城市。地處河南省中北部，黃河中、下游分界處，介于東經(jīng)112°42′~114°14′，北緯34°16′~34°58′之間，全市總面積7567平方千米。地形總趨勢是西南高、東北低，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，境內(nèi)有大小河流124條，地跨黃河、淮河兩大流域。截至2022年12月，鄭州市轄6個區(qū)、5個縣級市、1個縣。截至2022年末，鄭州市有常住人口1282.8萬人。




  
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以下是:：掛式小佛龕的圖文介紹 

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內(nèi)供佛像常以9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用。

而且供奉的是佛教尊神，恰好表明了清朝諸帝認為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的觀念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等。

營造出濃郁的西洋情調(diào)。何芳指出，隨著社會經(jīng)濟和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨特的清式風(fēng)格。寧波、福州的漆藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲嵌，還有北京的琺瑯、漆器等，都為宮廷制龕活動提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作手段。

自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長，龕與像的從屬關(guān)系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠遠大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢。多變的造型和內(nèi)容的復(fù)雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命。

于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術(shù)品。在佛龕中，多樣化和程式化這對看似矛盾的兩個恰好是宮廷藝術(shù)的外在表現(xiàn)，其內(nèi)在特質(zhì)則是在愉悅宮廷的同時為王朝統(tǒng)治服務(wù)。嚴格的程式是用來強調(diào)權(quán)力、尊威、等級與貴賤的，并非用以約束皇帝。隨著集權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，輕松浪漫和的新趣味則開始在炫耀和財富的同時蔚然成風(fēng)。




4.佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，5.佛龕或神臺忌在橫梁下。6.如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺不能太低，7.供奉的數(shù)目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無上的。

8.佛龕或神臺的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，  根據(jù)其家里的布局來決定。9.供奉佛和菩薩  坐西向東。除了以上注意的幾點佛龕擺放位置，1.上香數(shù)量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。

2.供奉水果，供奉的水果  要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。4.觀音的擺設(shè)：觀音宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。

5.供品：觀音吃素守齋,只用鮮花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。上香：設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初十五再行供花果即可。佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環(huán)境及個人習(xí)慣來定。

一般來說，不是每個居家環(huán)境都適合點燈，在無虞的前提下點燈即可。供品：凡遇佛菩薩紀念日或初十五時可準(zhǔn)備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。環(huán)境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應(yīng)經(jīng)常清潔莊嚴為要。清理時，應(yīng)用專用的布、水桶等。不可與其它處共享清掃用具。[1]   家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。外出：若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的，待事畢返家后，再行處理即可。


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