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作為文化的構成部分，城市藝術代表了這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌。一些城市中的城雕作品以性的可視形象使每個進入所在環境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。
(一) 歷史性
城市雕塑正如我們史書上的插圖，記載了不同時代的歷史和文明。 歷史上不同年代的雕塑都記載不同時期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時代的雕塑就像讀不同年代的教科書，每個時代都給人以不同的思考和借鑒。 任何一座城市都是歷史的產物，都有著不同于其他城市的歷史傳統。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。
(二) 人文性
任何一個城市，都有其發展的自身規律。它的歷史背景、經濟發展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。 典型的例子便是美國首都紐約的自由女神像，她是美國獨立紀念時法國送給美國的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國獨立的象征，更是美國的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯系的。 佇立于各個城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環境而建立，它的存在，還體現了這個城市的精神面貌與城市的文化建設。
(三) 地域性
地理位置及周圍環境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環境背景決定雕塑的內容和形態。 比如意大利佛羅倫薩的統治廣場寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場的重要景觀。 海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應，這兩者結合在一起，如同是這空間的轉軸，雕像造成了有趣的視角錯覺，因為它明亮的色和自然的形，使人的視線集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。
(四) 時代性
每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術就是以其獨特的藝術形式，展現了不同時代的風貌與格調。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產物。 在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當 1913 年根據安徒生的童話創作而成的《美人魚》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標志了。
(五) 啟迪性
從對雕塑的觀圍，想像出雕塑師當時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內，塑造人們精神的無限空間。 黑格爾認為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質的東西按照它的物質的占空間大形式來塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺的目的性和獨立自足性)表現于在本質上適宜于表現精神個性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現于觀照者的眼前。”
(六) 紀念性交流性
紀年性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式，通過對歷史事件，人物的刻畫與表現，重現了當時的歷史的英雄人物及時代精神。 交流性是使人產生親近感，還起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。通過不同類型，不同區域雕塑的展現可以起到文化交流，和人際交流的作用。 我國長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國美術家韓美林構思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國遠古“五帝”之一的大舜后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠道前來助其耕地。雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經濟交流，帶來了很多機會。
(七) 象征性
每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內容和形式，體現了其所在城市及所在環境的特征。 如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景－即美國的獨立戰爭的勝利，使自由女神成為美國的標志。
