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材質(zhì) 銅 產(chǎn)地 河北唐縣 規(guī)格 可訂 類型 銅雕佛像 顏色 可訂 品牌 河北爍燊 型號 立體 可定制 是 范圍 佛像雕塑-質(zhì)量保證銅雕供應(yīng)范圍覆蓋湖北省 十堰市 武漢市、宜昌市、黃石市、襄陽市、荊州市、荊門市、鄂州市、孝感市、咸寧市、隨州市、恩施市、黃岡市 茅箭區(qū)、張灣區(qū)、鄖縣、鄖西縣、竹山縣、竹溪縣、房縣、丹江口市等區(qū)域。 在湖北省十堰市采購佛像雕塑廠家-質(zhì)量保證請認(rèn)準(zhǔn)爍燊銅雕工藝品(十堰市分公司)shuoshen8832693-76,品質(zhì)保證讓您買得放心,用得安心，廠家直銷,減少中間環(huán)節(jié)，供應(yīng)服務(wù)范圍覆蓋湖北省 十堰市 武漢市、宜昌市、黃石市、襄陽市、荊州市、荊門市、鄂州市、孝感市、咸寧市、隨州市、恩施市、黃岡市 茅箭區(qū)、張灣區(qū)、鄖縣、鄖西縣、竹山縣、竹溪縣、房縣、丹江口市,讓您購買到更加實惠、更加可靠的產(chǎn)品。（聯(lián)系人:劉景龍-【13165598070】）。 湖北省,十堰市 十堰市，別稱車城、中國卡車之都，湖北省轄地級市，介于北緯31°30′～33°16′，東經(jīng)109°29′～111°16′，地處中國華中地區(qū)、湖北省西北部，漢江中上游地區(qū)，秦巴山區(qū)漢水谷地，北抵秦嶺，南依巴山和漢江，武當(dāng)山橫貫全境；截至2023年，全市轄8個縣級行政區(qū)，總面積23680平方千米；截至2022年底，十堰市戶籍人口339.21萬人。
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佛陀的貴族生活是優(yōu)裕舒適的。但他目睹人自有生以后,接踵而來的老、病、死的情景,聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運,從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱,而當(dāng)時婆羅門教的思想和行事,又不能使他在精神上獲得解脫之道,終于舍棄王位,出家修行。
銅如來佛像又稱銅釋迦摩尼,是指用銅或青銅鑄造的佛像。銅如來佛像,釋迦牟尼佛,原名喬達摩·悉達多,古印度釋迦族人(生于尼泊爾南部),佛教創(chuàng)始人。成佛后的釋迦牟尼,尊稱為佛陀,意思是大徹大悟的人;民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。在佛教中記載著農(nóng)歷的四月初八是佛教鼻祖釋迦牟尼佛誕辰日。
湖北十堰銅雕
一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有十大“名號”。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”《佛說十號經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”如是等經(jīng)所說的有關(guān)“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹薄ⅰ笆雷稹焙蠟橐惶枺换驅(qū)ⅰ盁o上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號（《成實論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺”合為一號；或?qū)ⅰ吧剖拧薄ⅰ笆篱g解”合而為一……如是等有種種異說。近現(xiàn)代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：“按如來十種通號，讀之實為十一種，諸經(jīng)解說不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句。《成實論》與此同。……《法華經(jīng)》列十號之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以。……亦曾探詢由印度歸來之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實不符。且講時費解，亦甚含糊其詞……”實際上，這個問題，若翻閱過藏經(jīng)里有關(guān)佛教音義書，倒是可以解決的。如《慧琳音義》卷一《大般若經(jīng)》：薄伽梵：五印度梵語也。《大智度》云：如來尊號有無量名。略而言之，有六種，薄伽梵是總稱也。義曰眾德之美，尊敬之極也。古譯為“世尊”，世出世間咸尊重故。《佛地論》頌曰：自在、熾盛與端嚴(yán)，名稱、吉祥及尊貴，如是六種義差別，應(yīng)知總號薄伽梵。此為文含多義，譯經(jīng)者故存梵言。后有梵語及陀羅尼句，準(zhǔn)此應(yīng)知。《玄應(yīng)音義·摩訶般若波羅蜜多卷》婆伽婆：舊譯云“有大功德”，至圣之名也。下言薄伽梵。“薄伽”，此譯云“德”；“梵”，此言“成就”。義眾德成滿，名“薄伽梵”。又此一名，總攝眾德，余即不爾，故諸經(jīng)首，皆置此名也。這里所釋的“薄伽梵”和“婆伽婆”，就是一般如來十號里的“世尊”。如玄奘所譯之《藥師經(jīng)》里便作：“佛號藥師琉璃光如來、應(yīng)、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛、薄伽梵。”依《慧琳音義》和《玄應(yīng)音義》則可以知道，這里，“十一號”的后一個名號——“薄伽梵”，是“總稱”，“總攝眾德”。如此，便可以明白：“如來、應(yīng)、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛”，就是“如來十號”；而后一個“薄伽梵”，則是“總稱”，以“總攝眾德”。
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