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作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕。一般來說，佛龕應該穩固，莊嚴，而且愈高愈好。若是以更的角度來看的話，佛龕必須是一層，或者三層，五層，只能是單數層，不能出現雙數。三層的佛龕的寓意是信奉者將自己的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養。
行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意，達到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或者五智，借此不斷提醒我們的覺性。在設計家里的佛龕位置時要注意要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時。
也應把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進家門就見佛龕或神臺，要和門保持一定的距離。如果實在已經安放在大門口的方向，除了遷移位置之外，也可以在門后面放一塊屏風。除了要注意佛龕裝修之外，對于佛像的供奉也有很多需要注意的問題。首先要注意上香的問題。
上香的數量，一只香就夠。三支也可，如平時忙可在初一，十五上香。其次還要注意水果的供奉問題，供奉的水果 要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。 ，佛前要供一杯清水，清水需要每天都換，保持清潔。當然，如果你有條件，也可以供奉鮮花。
何時是吉時。等一切都準備妥當，再恭敬的請佛像上位。中國人一直是崇拜多神的民族，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。依照習俗，(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門。
便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。
若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職。
必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇。
也方便我們燒香禮拜。佛龕和遺像可以放在同一面墻上嗎？佛像要擺放多高？遺像要比佛像擺的低一些嗎？擺放佛像沒有那么多忌諱。只要不在不凈地就可以了。遺像一般都是放在佛像的兩邊，通常都是直接放在供桌上，不懸掛。如果遺像比佛像高，那就沒辦法了，佛不會介意的。
沒有陰陽不合的禁忌，佛事陰還是陽？佛普渡六道眾生，冥陽兩利。其實在家供佛， 的位置就是一進家門時正對著門口的位置。如果想供在餐廳，可以選購一個帶門的柜子，把佛像放在里面，使用的時候把柜門打開，不用的時候將柜門關閉就可以了。佛教是一種教育，不是民俗。
更不是，所以在佛教里沒有佛像和什么沖撞這一說法。因為佛教是包容的。至于有人說某某和佛沖撞，這是他們自己害怕佛教。“盼盼到家，安居樂業。”這句廣告詞早就已經深入人心了吧，選購一扇質量好的防盜門確實是我們安居樂業的前提，今天請跟小編一起來了解一下盼盼防盜門好不好吧。
選擇防盜門的時候，品牌和質量是我們關心的，今天小編就給大家介紹一下口碑不錯的春天防盜門好不好吧。生態門是建立在以自然為主的基礎上，利用自然條件和人工手段來創造一個有利于居住的，舒適、的產品。“生態門”是從“生態家居”中衍生出的一個概念。
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