以下是:邯鄲市叢臺區圈椅企業-大品牌的產品參數
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榆美軒仿古家具廠
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當大官,坐太師椅,這會是在每個人腦海中浮現的景象,但這太師椅的椅形,或是交椅,或是圈椅,或是清式扶手椅,那可就不一定了。太師椅能體現清代家具的造型特點,它體態寬大,靠背與扶手連成一片,形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。太師椅是用官職來命名的椅子。
它早使用于宋代,初的形式是一種類似于交椅的椅具。到了清代,太師椅變成了一種扶手椅的專稱,而且在人們的生活中占據了主要的地位。太師椅原為官家之椅,是權力和地位的象征,放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義,放在家庭中,也顯示出主人的地位。清中期后。
廣東家具生產蓬勃發展,原為官家之椅的太師椅走進了尋常百姓家,椅背與扶手常被雕刻得精彩異常,成為一種充滿之氣的精美坐椅,風靡一時,后來又發展到用櫸木等木材制造,成為一種家常坐具。在處于重要位置的客廳里,一對太師椅或與八仙桌配套,既可以起到畫龍點睛的作用。
同時也足可以說明主人的品位和。清代,太師椅的造型與宋史所載相差甚遠,體形碩大、做工繁復、設于廳堂的扶手椅、屏背椅等都稱太師椅,以乾隆時期的作品為精,一般都采用紫檀、花梨與紅木等高級木材打制,還有鑲瓷、鑲石、鑲琺瑯等工藝。他們共同點在于椅背基本上是屏風式。
而是將下部框式方座,上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬歷野獲編》說:“椅之有杯圈聯前者,名太師椅”。照此推論,似乎凡椅背、扶手呈圈者,皆可謂之為“太師椅”。圈椅是因靠背形狀如圈而得來,古名栲栳樣,“栲栳”是用柳條或竹蔑編成的大圓筐。
圈椅的后背和扶手一順而下,不像官帽椅的椅背有高低之分,所以坐在上面不僅肘部有所倚托,腋下一段臂膀也得到支撐。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說:“椅有圈椅、背靠椅、太師椅、諸式”。把圈椅和太師椅并提,說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅,除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外,還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。在兩晉以前,我們的先人一直處于席地而坐時代,沒有高型坐具。“椅子”名稱早見于唐代,《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰:“繩床十。
注:內四椅子。”但是椅子形象早于名稱一百多年,而見于南北朝。隨著佛教的東漸,佛教文化和佛教藝術的涌入,佛國的高型坐具也進入了中國新的家具種類的出現,是為了適應其生活方式,南北朝時期的“胡漢雜居”局面,為高型坐具的發展奠定了基礎。唐至五代時期也是從跪坐的生活習慣轉變到垂足而坐的時期。
椅座前沿牙板浮雕纏枝紋,足部雕刻獸首紋。做工精細,工藝講究,唯有擺放在大廳內,才能體現其富麗堂皇,光彩炫目,否則只能是華而不實的累贅。這類太師椅的制作年代較晚。椅面66.6厘米×48.8厘米,通高108厘米。此椅在北方統稱“太師椅”,江南地區則叫“獨座”。
椅背搭腦卷云紋作外形,內雕云頭靈芝紋,中心圓景鑲大理石,圓框下裝對稱云頭靈芝。椅盤前梃、束腰、牙板和踏腳檔皆內凹呈馬鞍式,牙板高浮雕“雙龍戲珠”,腳柱收腿式,腳頭雕大小卷珠,組合形似獸面。整體用料粗碩,造型穩重。這類獨座可能形成于同治年間,以后一直興盛不衰。
常與天然幾、供桌、方桌、茶幾等家具組合成套,采用對稱形式陳設于大廳之內,給人以氣氛強烈、莊嚴大方的感受。2005年7月28日上午,價值108萬元的紅木鑲玉太師椅由故宮博物院收藏。太師椅由代表十二生肖的12把椅子和6個茶幾組成,具有濃郁的清代宮廷乾隆時期家具的風格。
這是故宮首次收藏現代家具。該套家具呈黑紫色,表面非常光潔,上面的雕花細膩講究。在每一張椅子的正面靠背上,都鑲有一塊由十二生肖圖案構成的玉石圖畫,12把椅子分別鑲嵌了龍、馬等白玉圖案。清代嵌黃楊木雕柞榛太師椅高97厘米,寬63厘米,深49厘米。
藤面,搭腦中間細線陽雕“壽”字,周邊為如意紋,兩端鏤空浮雕蝙蝠。背板分三段:上段嵌黃楊木浮雕暗八仙,中段高浮雕博古,下段亮腳嵌黃楊木鏤空雕靈芝雜寶。三邊圍子為龍紋拐子,兩邊扶手的拐子之間為黃楊木圓形卡子,鏤空透雕戲劇人物,每邊扶手兩面內容均不一樣。即一張椅子為四面工手,座墊束腰下牙板包腳,牙板上刻有浮雕卷草紋,環繞三面。正面兩腿左右上角為黃楊鏤空插角,腳線起回紋,這張太師椅做工精到,藝術價值。
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